浅谈文物保护的三种境界

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  最近,辩论类综艺“奇葩说”有期辩题是“奇葩星球美术馆占据 火灾,一幅名画,一只猫,救哪兩个 多多?”

  面对辩题我不到 做任何思考,只等着奇葩们各显神通,尤其是看到第一位登场的是傅首尔时,更是欢乐的因子占据 了删剪大脑。之后 随着詹青云、许吉如、黄执中依次出场,我的心情不再不到 开心了。

  这人辩题中的确定似乎永远删剪不会会占据 在当当当当我们 身上,之后 错了,它每天删剪不会占据 ,甚至是某些人的日常工作。

  “奇葩说”的魅力就在于它可不可否 从兩个 多多点发射出无数条线来,每一根绳子 绳子 线都延伸向兩个 多多职业、他们类、一类生活、并都在态度。

  我是一名文物工作者,我尽然从不到 奇葩的辩题中看到了文物保护的三重境界,这人结果令我某些人删剪不会些汗颜,之后 仔细想想还是某些道理的,便大胆拿下来和当当当当我们 分享。

  第一重境界——责任

  责任是哪些,我认为责任的最低要求是“在其位谋其政”,面对名画与小猫,我会毫不犹豫的确定名画,我真是可不可否 想象到我抱着名画冲出火海,站在熊熊燃烧的大火肩上,听着小猫嘶声裂肺的嚎叫声,我心如刀绞,之后 ,我别无确定。

  我是一名文物工作者,守护每一件文物、保护每一件文物的安全之后 成为我的并都在习惯,甚至是并都在思维定式,抢救它是我的并都在下意识行为,是我日日夜夜工作的程式化。

  文物工作是一项特殊工作,可不可否 说是世界上独一无二的工作,某些任何行业传承的是技术、是知识、是理念,唯有文物工作传承的是具象的内部结构,有它的占据 ,才有技术、有知识、有理念,不到 文物本体,关于它的一切,以及它所延伸的台前幕后的一切不会骤然消失。

  詹青云以故宫文物南迁的例子佐证了一代文物工作者的责任与担当,八十年过去了,某些事情占据 了改变,甚至是颠覆,唯有文物工作者一代一代将每件文物手把手的交给了下一代。

  第二重境界——行动

  责任是并都在意识,将意识转化为行动,才是工作的关键。工作不到 多年听到最多的搞笑的话是,搞文物的人太死板。我承认当当当当我们 死板,我承认当当当当我们 迎合不了这人多变的世界。但有当当当当我们 某些人心里清楚,不迎合是为了减少伤害。

  许吉如说一件艺术品告诉当当当当我们 的信息过多,除了可不可否 考证的历史事实外,还有关乎生命的善良、悲悯、坚守等等美好的品格。这句话说得太好了。

  之后 保护文物仅仅局限于过多任何一件文物损毁或丢失,兩个 多多们最终只会沦为兩个 多多库管员或守门人。文物肩上的故事也会因当当当当我们 的冷漠而逐渐断代,甚至被遗忘。

  “让文物活起来”,不仅要让文物肩上的故事与自身的价值“活起来”,也要让文物工作者“活起来”,用实践去践行文物行业的工匠精神,用实践去完成此生肩负的重要使命,用实践去传承文物所承载的中华优秀文化品格。

  兩个 多多们是删剪不会要放弃名画,去救小猫呢?

  删剪不会。

  难道救小猫删剪不会在践行优秀品格吗?

  是的。

  难道救名画就删剪不会在践行优秀品格吗?同样删剪不会,为哪些要救名画?

  其一还是第一重境界的责任;其二有当当当当我们 的传统文化,“舍小家为当当当当我们 ”“两害相权取其轻”“做人要分得清大是大非”“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”…...兩个 多多的俗语、诗句、典故、传说过多过多,这才有当当当当我们 根深蒂固的文化。

  当当当当我们 的文化是并都在交往性的文化,是并都在认同度很高的文化,是并都在紧密团结的文化,也是并都在浩然正气的文化,什么都有,践行、传承这人文化也注定当当当当我们 要就名画。

  第三重境界——共情

  兩个 多多人只要在工作中要能做到责任+行动,他必定会是一位优秀的工作者。工作带宽最可靠的保障而是把人变成机器,因某些人删剪不会机器,人沦为机器是并都在可悲。

  工作不到仅局限于完成状态,需用有反思。说得直白某些,既要向前看,也要向后看。文物工作很奇怪,看似一个劲在向后看,实则向后看是为了推动向前看。

  黄执中说,兩个 多多人的知识、阅历决定了他能看得多遥远;你是期待某些人做兩个 多多不到听见猫哭的人,还是要能听见远方哭声的人。

  这几句话令我茅塞顿开,兩个 多多文物工作者,之后 只看到肩上的现状,发掘一处墓地,只挖墓葬,墓葬中只选重器,再写一篇吸引眼球的简报,作一场云遮雾罩的电视节目,最后“落难”,兩个 多多的工作宁可不做。

  人的一生,活的是情分。某些以前,当当当当我们 从早忙到晚,拟了好几份文件,写了好几份汇报材料,笑盈盈的打了好多电话,回到家一头栽倒在床,睡不着,但也哪些都想不起来。

  忙碌的生活像是兩个 多多空洞,越掉过深,过深越听不见“远方的哭声”。

  “远方的哭声”直击人心灵的词汇。

  记得我工作第兩个 多多月,跟随领导下乡,路过兩个 多多村,长满杂草的土坯房,黄土铺道的小路上偶兩个 多多多弯腰的老人蹒跚前行。村里有一处小高台,它的宽度合适与下面的土坯房屋顶持平,高台上有一座木构建筑,屋顶已坍塌一半,后墙已消失,穿堂风吹得前门“啪嗒啪嗒”的响。

  我站在它肩上,心中五味杂陈,

  它知道某些人的处境吗?

  它伤心吗?

  它痛苦吗?

  它需用我的帮助吗?

  它静穆无言,依旧“啪嗒啪嗒”“啪嗒啪嗒”……

  这人场景成为了我职业生涯中的警钟,它无数次的在我脑海中敲响。

  “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”这是人最本真的夫妻夫妻感情,也是人最难得的夫妻夫妻感情。当当当当我们 常说某件东西是有夫妻夫妻感情的,真是删剪不会它有夫妻夫妻感情,有当当当当我们 赋予了它夫妻夫妻感情,比如一件元青花,它胎体厚重,造型圆润饱满,构图层次分明,多而不乱,笔法流畅有力,釉色深沉等等...

  哪些美的赋予、传承、描述删剪不会人创造的,一旦它成为兩个 多多独立的个体,它就凝结了无数人的心血,当当当当我们 不仅创造了一件器物,当当当当我们 也将当当当当我们 的思想用一件器物实真是在的表达了出来,从这人方面,当当当当我们 与这件器物有你中有 我,我中有 你的关系,这人关系不因随着它的第兩个 多多赋予者或描述者的离去和消失,当当当当我们 应当把这人共情的内在逻辑及共情的感染力传承下去。

  之后 当当当当我们 拥有了这人共情力,不到 救名画还是救小猫还需用思考吗?

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