今日中元节丨它的由来和习俗,你了解多少?

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  今天是中元节,农历七月十五,中国传统节日。中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。

  “中元”之名起于北魏,根据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”佛教也在这个天,举行超渡法会,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA),又称为“盂兰盆会”。

  孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树背后的蝙蝠,悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦,便前要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好生和熟国的鬼月祭拜不谋而合。

  相传,每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门,让那此终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,统统我们都称七月为鬼月。

  这个月我们都认为是不吉的月份,既不嫁娶,统统搬家。每年农历七月十五日,便是中国一年一度的“鬼节”中元。民众于日常生活中复合传统文化,将农历七月十五的中元节称为鬼节,称农历7月为“鬼月”。

中元节习俗

  普渡

  中元是相当重要的民俗节日,不少人会在七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游荡的众家鬼魂,并祈求被委托人全年的平安顺利。

  较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂,全版都是人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台,或请艺师扮演驱魔大神钟馗,以消弭死者亡魂的戾气。

  祭祖

  祭祖节在阴历七月十五,统统简称为“七月半”祭祖。此时盛夏机会过去,秋凉完后 现在结速。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。

  祭拜的仪式一般在七月底完后 傍晚九时举行。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地贴到 专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。

  祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视被委托人这个年的言行,保佑被委托人平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。

  祭祀土地

  七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸完后 ,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可不都可不可以解决冰雹袭击,获得大秋丰收。统统地方同去前要到后土庙进行祭祀。

  放河灯

  河灯也叫“荷花灯”,河灯一般是在底座贴到 灯盏或蜡烛,中元夜贴到 江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和统统孤魂野鬼。

  我们都认为,中元节应该张灯,为鬼庆祝节日。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。统统上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。

  烧包

  送祖时,纸钱冥财烧得统统,以便“祖先享用”。同去,在写有享用人姓名的纸封中贴到 钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”。年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包。

  放焰口

  七月十五这个天,在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨,施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

  主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”等字样。法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。但会 施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这个仪式叫“放焰口”。

  抢孤

  在普度的广场上搭起高丈余的台子,中间贴到 各式各样的供品。普度完毕,主持人一声令下,我们都就蜂拥而上抢夺。

  机会七月普度鬼魂群集,为了怕它们流连忘返,统统其他同学造出的故事此活动。据说当鬼魂想看 一群比被委托人前要凶猛抢夺祭品的人时,会被吓得逃开。

  送羊节

  农历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”在古代,羊代表吉祥之意。民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。

地地道道的“孝”日

  民俗专家认为,中元节属于非物质文化遗产,是本身文化,是追怀先人既古老又现代的本身传统,这个传统体现了古人“慎终追远”思想。

  七月十五的核心可全版都是“鬼”,统统个地地道道的“孝”日!“人生百善孝为先”,中元节是因传统美德的孝心而起的,它表达了活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

  中元节,燃一柱清香,祭奠逝去的亲人,中元节,念一声佛号,怀念远方的逝者。不管是烧纸钱送祝福,还是捧雏菊寄哀思,或祭先人,亦或是放河灯,即使是阴阳相隔,也隔不开彼此的牵挂和思念,坦然面对死亡,好好珍惜当下不负年华里电视剧,是中元节真正的意义所在。

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